翟雅楠（左三）教授村民制作香包。

　　李燕（左二）和村民一起做布老虎。

　　李浩（左一）在向游客介绍鲁班锁。

　　刘清河在制作盔饰。

　　有这样一群村官，他们没有养殖，也没有种植，而是通过制作、出售手工艺品汇入村官创业大军，因而格外引人注目。他们为何选择传统工艺作为创业突破口？他们用什么招数使传统工艺起死回生？当地村民从中受益几何？请随记者一起探寻他们的创业足迹。

　　“是一则新闻给了我灵感。”江苏省徐州市鼓楼区朱庄社区副书记翟雅楠说，2010年2月，她从报纸上看到，徐州非遗传承代表人王振霞应邀赴澳门展示自己的布艺作品，带去的6000余件香包销售一空。这让翟雅楠眼前一亮：王振霞的香包作品只是在展览时被出售，并没有真正以商品的形式打入市场。如果让这位香包工艺大师培训一批失地居民制作香包，岂不开拓了一个广阔的市场空间？于是，翟雅楠开始风风火火筹划起来。

　　香包工艺在徐州流传千年，社区的中老年妇女没事总喜欢做香包。翟雅楠也非常喜欢这种小工艺品。在社区活动中，她把香包作为礼品送给来访的客人，受到广泛好评。

　　翟雅楠选中传统手工艺作为创业项目，或许有点偶然，但偶然背后却隐含着两个必然条件：传统工艺在当地有深厚的群众基础，村官自己也对这种传统工艺情有独钟。

　　无独有偶，山西省屯留县渔泽镇寺底村大学生村官李燕，在一次村民的生日宴会上，被手工制作的布老虎、虎头鞋、老虎帽等布艺品深深地迷住了。她了解到，幼儿玩布老虎在当地有着悠久的传统，尤其是孩子满月时，做姥姥的总会挑选几只栩栩如生、虎虎生威的布老虎送给孩子，寓意保佑孩子平安健康地成长。这个生日宴会成为李燕布老虎事业的起点，她组织村里的妇女成立了布老虎专业合作社。

　　如何让传统工艺符合当代人的审美情趣，是无法回避的关键问题。北京延庆县井庄镇东沟村书记助理商显会的做法颇为巧妙，他让相传了几千年但已被机械化消弭的传统农业生产工具以模型的形式，再次打入人们的视野。比如木制独轮小推车，可以满足人们缅怀农耕文明的心理需求、发掘传统农耕文化的审美乐趣。“这是新兴的乡村文化产业，在南方部分旅游城市已经出现，不过规模还比较小，市场前景还是不错的。”

　　“东西真正出来了，卖给谁啊？”山东省滕州市级索镇前韩村“鲁班锁村官”李浩回忆刚创业时的窘况说道，春节到了,按传统样式做的货还都压在仓库里呢。碰壁的他开始对鲁班锁的设计进行革新,聘请一名国家级传统工艺美术师提供设计指导,并吸纳了几名设计专业的大学毕业生,组成设计团队，把这个古代的益智玩具做成现代人喜欢的收藏纪念品。转机出现在2011年3月8日,李浩主动参加滕州“大嫂经济”成果展销会,精巧的鲁班锁一下成了大明星,很多市民在展位前询问、把玩,表现出购买欲望。随后，李浩申请帮扶贷款30万元并自筹资金100余万元,办起了鲁班锁生产加工厂。

　　除了产品设计，村官们在营销上注入了更多的现代理念。欣赏这些村官们的工艺品时，不难发现，他们都注册了自己的品牌，如“雅楠香包”、“李燕牌”布老虎、鲁班锁，依托独特的品牌，这些传统工艺品登上了报纸、网络等现代媒介，其知名度大大超越了过去走街串巷的叫卖，产品影响力和附加值都大大增加。鲁班锁、雅楠香包都走出了国门，远销日本、美国、德国等。

　　为了带动更多村民致富，也为了更好地传承弘扬传统文化，大学生村官们并没有就此打住。李浩不满足于制作鲁班锁，又一鼓作气推出笔筒、马扎、花架、屏风等十几个类别的红木制品，将鲁班品牌系列工艺品发展为８大类100余种。目前，公司年销售收入达380余万元，吸纳了100余名村民就业，村民年均增收1.5万多元；山西长治市杨安乡南沟村从事京剧盔饰制作的村官刘清河，在完成北京、天津、唐山、沈阳、洛阳、郑州等地的订单之外，还探索开发盔饰工艺的延伸产品，如精品旅游纪念品，迷你型工艺礼品，并准备搞电子商务，让盔饰工艺走进人们生活，让偏远山村与现代城市沟通连接起来；翟雅楠已经注册资金100万元，成立了徐州雅楠民间艺术品开发有限公司，除经营香包外，还有编绳工艺、徐州剪纸、棉艺丹顶鹤、仿古汉砖、艺术木雕、仿古青铜器、古埙等20余个系列产品，香包公司也成为淮海经济区第一家经营开发非物质文化工艺品的主题店铺。

　　有理由相信，随着此类村官队伍的壮大，更多的传统手工艺品将会被挖掘出来，为村民带来更多的财富，而濒临灭绝的传统手艺也会借助市场的力量得到传承和弘扬。