乡村殡葬作为乡村祭祀的重要活动之一，由来已久，各地风俗又不尽相同。随着农民物质生活的极大改善与提高，殡葬出现了大操大办的现象，甚至形成一股攀比、奢靡之风。这与乡村振兴以及中央大力倡导的培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，极不和谐，甚至是相违背的，干部、群众对此意见很大。近期，我对苏北农村殡葬进行了一次微调研，深感农村殡葬已到了非改革不行的关键期。
白事如何办？拷问传统孝道的艰难抉择
本家婶娘于初春去世，享年93岁，在农村属于高寿，被当成“喜丧”办理，可说是风光热闹。丧事结束后，堂哥粗略地核算了一下花销，有些瞠目结舌：乐队5800元，丧葬用品6600元，烟酒14000元，宴席平均每桌500元、三天共开了34桌，共计17000元，其他杂支5000多，总计花了接近5万元。在堂哥的预算里，丧事本不该花费如此之高。
事实是目前在农村，很多老人都有着传统观念，身后事想热闹办理、风光殡葬。然而，一场丧事办下来，花销动辄在三四万上下，许多家庭苦不堪言，又无可奈何，往往是家主“面子撑起来了、钱包瘪下去了”，乡亲们也苦不堪言，“不去随份子、面子挂不住，随了份子钱、勒紧裤腰带”。尤其是薄养厚葬、办丧敛财的行为更是时有发生。
坟头如何迁？影响土地流转的重要障碍
春天，青青的麦田里，隔三岔五的坟头显得格外扎眼，这与多年前的景象大相径庭。以前，村里每个家族都有自己的祖坟，族人过世后，都会被葬进祖坟里。十多年前，经过一次“平坟”，祖坟大多都被平掉了，很多新坟就葬到了自家的承包地中。最近几年，随着农业机械化普遍推行，加之农村里务农的人数急剧减少，田野里的坟头不仅严重影响机械耕作，也影响着土地流转，人们的怨言也慢慢多了起来。
“按照一个坟茔占地6平方计算，一个居民小组大约100座坟茔，就占地1亩左右；一个村有10个居民组，占地10亩；一个乡镇有20个村，占地200亩；一个县有30个乡镇，总共就占地6000亩，这样算下来就不是小数字。”乡镇的负责同志算了一笔精细账，“不是我们跟坟头过不去，而是村前村后田地里的坟头一波接着一波，大型机器下不了地，不能够实现机械化操作，用小型机器种植成本又太高。由于这个因素的制约，很多种植大户都是爱莫能助、‘望坟兴叹’，我们错失了很多次土地流转的机会。今年，我们下定决心要改变这个现状，初步考虑，对年代久远的古坟（合葬坟）进行平整，对新坟（单葬坟）进行补偿搬迁。”
公墓如何建？制约乡村治理的难题
“从去年开始，按照要求，每个乡都开始选址探索公墓建设和推行公墓安葬，已经建了不少公墓，往往是临近几个村庄公用，目前的管理方式主要是承包给个人运作经营的，墓穴的价格却不低，一个墓穴便宜的五六千元，贵的两三万元。加之公墓比起自留地相对比较远，很多村民不愿意花钱买墓穴。”很多村组干部如是说。为了更好地推进公墓安葬，不少村庄都出台一个新规定，简单说，就是夫妻双方已经有一方过世并葬在责任田里，逝者可以不葬到公墓里，如果没有就必须要葬到公墓里。
人死亡之后有个安身之处，既是死者的遗愿，也给亲属祭祀提供了场所，符合人之常情，彰显人伦之理。然而，这种到公墓集中安葬的措施，叫好却并不叫座，一方面是因为价格昂贵，很多人都不愿意花这么多钱去买弹丸之地的墓穴，另一方面是因为村民们的观念还没有完全转变过来，总认为葬到公墓里，没有葬到承包地心里踏实、有安全感和归属感。
《中共中央国务院关于坚持农业农村优先发展做好“三农”工作的若干意见》明确指出：“持续推进农村移风易俗工作，对婚丧陋习、天价彩礼、孝道式微、老无所养等不良社会风气进行治理。”乡村殡葬改革是基层社会治理的重要环节，不仅关乎人民群众切身利益，还关乎社会大局和谐稳定。
在调研中，我收集到一批意见建议，认真汇总归纳了一下，主要体现在这几个方面：
一是注重培育文明乡风，推动“陈规陋习”向“文明新风”转变。总书记强调，要加强农村思想道德建设和公共文化建设，以社会主义核心价值观为引领，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。当下农村还存在着薄养厚葬、办丧敛财、人情攀比等陈规陋习，不仅带坏了社会风气，也引起人民群众的强烈反感。在调研中，大家都一致赞成：注重培育文明乡风，及早改掉一些与新时代格格不入的陈规陋习。从实践经验来看，良好的乡风，不仅能帮助村民们树立起发展信心，改变落后思想观念，主动摒弃陈规陋习，正确处理富脑袋与富口袋的关系，还能帮助村民们提高思想道德水准和科学文化等各方面素质，凝聚人心、振奋精神、生发激情，为乡村振兴注入强大的精神动力。
二是注重移风易俗，推动“薄养厚葬”向“厚养礼葬”转变。古人云，死生乃大矣。因此，丧礼一般被看作是生命意义的终极体现形式。作为民生账，殡葬改革具有重大的现实意义。当前，很多乡村都在推行“移风易俗，厚养薄葬”、“简化丧礼，树立新风”等一系列改革举措，一改过去在丧事上讲排场、比阔气的大操大办的浪费现象。曾发生过这样的事：老人生前几个儿女都不孝顺，曾演过“墙头记”，老人过着凄惨的晚年。老人逝世后竟大操大办，引起众乡亲的耻笑。真正的孝顺儿女是厚养礼葬，而不是薄养厚葬，厚养是文明，厚葬则是陋习。
我省苏南地区在殡葬改革方面走在全省乃至全国的前列，源于大力推行厚养礼葬。而好乡风不会自己吹来。这是因为他们前期做的工作，打下了坚实基础。先是自发地认真修订完善了村规民约，明确要求“红事新办，白事简办”；后又积极探索建立村级红白事理事会，积极推进移风易俗，真正刹住红白事大操大办的风气。
目前，苏北乡村都制定了村规民约，大力倡导厚养薄葬的新风尚，并广泛开展了“争当孝顺儿女”“好媳妇”等评选活动，这为厚养礼葬、丧事简办打下了坚实的思想基础。在《十三届全国人大常委会立法规划》里，将考虑加强殡葬方面的立法，《江苏省殡葬管理办法》自2000年实施以来，已有19个年头，也出现了一些滞后性和局限性，亟待进一步健全完善。
三是注重因势利导，推动“经济考量”向“人文关怀”转变。丧葬作为逝者的最高礼仪，应当充分尊重其价值意义，不能够缺乏必要的认知与表达，我们要始终把人民群众喜乐哀怒的“表情包”当作检验实际工作的“晴雨表”。建设乡村公墓绝对不能够只是简单地注重经济考量，而忽视了对逝者的人文关怀；公墓殡葬的推行政策也不能仅仅具有工具理性，却在价值理性上有所缺失。建设美丽乡村是一项系统工程，要把农村基础公共设施建设乃至公墓建设，纳入城乡整体建设规划之中，不能搞各自为政的“村村点火、处处冒烟”。推进乡村公墓建设，注重彰显乡村公墓的公益性，大力推进绿色殡葬，倡导殡葬新风，把公墓的规划图变成现实的作战图，让公墓姓“公”而不是姓“私”，公墓由私人管理运营，值得商榷，应该将殡葬改革纳入乡村基本公共服务标准化建设的范畴。
四是注重循序渐进，推动“政府公转”向“村民自转”转变。在农村培育和践行社会主义核心价值观，就是要提高村民的思想觉悟、道德水准和文明素养。归根结底，殡葬改革本质上是一场群众思想的革命。丧葬礼仪历史悠久，文化积淀深厚。推行殡葬改革不能伤及道德根脉，要把丧葬改革的“时间表”变成循序渐进的“任务书”，让文明乡风的美好蓝图成为现实向往。妥善解决好村民自觉行动“自转”与政策举措激励“公转”的关系，按照循序渐进的原则推行殡葬改革政策，适当留下“缓冲”的时间和空间，加强宣传教育的力度和深度。殡葬改革需要扎实推进、久久为功，如果不能持之以恒，一切美好的愿景只能是“空中楼阁”和“镜花水月”，虚无缥缈。
“冰冻三尺非一日之寒”，文明殡葬新风的形成，既需要党委政府部门的宣传倡导，大力推进，又需要依靠实践慢慢养成，春风化雨，润物无声。苏北农村的殡葬改革恰逢其时。随着乡村振兴一系列措施的进一步实施，包括殡葬在内的一切陈规陋习必将被文明新风所取代，一股股文明新风必将在苏北大地劲吹。
