崔村镇位于北京市昌平区东部，距县城10公里，全镇总面积60平方公里。西部与百善镇毗邻，北倚军都山支脉翠花山，是典型的半山区镇。全镇辖12个村民委员会。全镇坐落在翠花山脚下，地势由西北向东南倾斜，呈南北走向的长方形。 镇辖区内北部山区有名的山峰是翠花山、玉珠山、马村山等，西南处有1座东西走向的孤山，长约4.5公里，称之九里山。
要想知道这个历史悠久的问题，当然需要走访村中比较年长的师傅，其中在村委会任职的韩师傅今年已经六十多岁了，他还是比较了解这块墓碑的，那碑不大，上面写着“江西广西布政使李公”，据他说，这个墓地早就不在了，石碑曾经在村西北的古井上做过井架，后来被人拉到后面山上，被他发现，恐石碑被人损坏，他把石碑收了起来。碑青石质，碑首雕云纹，长1.6米左右，宽0.6米。碑文那一面朝墙，碑阴无字。这位姓李的官员名为李恩绎（1776-1846），字巽甫，号东云。滦州人，隶汉军正白旗，嘉庆十三年戊辰科进士，由编修历官江西广西布政使，著有《读易备解》、《古韵备考》等。李祜，道光二十年庚子科进士。这二人可谓父子翰林，这本行述是李恩绎去世后，李祜所著的记录父亲一生生平事迹的书。通过对李恩绎相关资料的查找，此人生平逐渐清晰。现存一件内阁档库所存的吏部文件，内容是吏部为李恩绎奉谕补授河员，录文如下：“道光五年四月十四日，奉上谕山东运河道员缺著李恩绎补授钦此，于十五日抄出到部。移会吏部，四月二十日。”在山东运河道任上，李恩绎还曾经在名臣林则徐手下办过差。林则徐评传中有这么一段记述。道光十一年十月初七(11月l0日)，道光帝任命林则徐为河东河道总督。运河冬挑工程，林则徐在冰天雪地里，亲自“周历履勘”，并令“运河道李恩绎督同各该厅营按段签钉志桩，埋记灰印”。《宣宗实录》卷278，道光十六年二月丙辰，以陕西按察使李恩绎为江西布政使。由此看出，李恩绎道光五年至少到道光十一年都在山东运河道上，后历任陕西按察使，江西布政使，广西布政使。可以说，李恩绎的仕途还是比较顺当的。
后来这块石碑转交给了昌平文委保存，大家都没有想到这块石碑还能完好保存，八家村也算是为文物保护工作作出了一份力量。
保护文物是社会发展必然的一个选择，虽然文物在自然的法则下无法逃脱最终毁灭的命运，但是我们希望这些文物可以存在的时间更长一些，长到足够让我们的后代也看到我们的祖先曾经有过怎样的伟大创举，就像现代人到处留言到处做纪念到处建立地标性的建筑一样，我们的祖先必然也是希望自己存在过的证据，自己文明很发达的证据，可以流传在世界上，这样即使他们人已经死亡了，我们后来的人看着考古发掘出来的东西还能知道：几千年前我们中国南方人的建筑是用榫卯结构搭建，而不是在泥地里打滚。我们在战国秦汉时期拥有精美的金玉器物，还有楚国美轮美奂的漆木竹器。这些东西如果现在不保护，必然在很短时间里消亡。那么我们拿什么来告诉世界我们曾经拥有过的灿烂文化？我们必然会被其他国家讥笑为没有传承的败家子，虽然这些东西的存在可能并没有一座工厂那样具有现实的意义，但是一旦失去他，后果将不是我们当代人可以承受的起的。而这块墓碑没有经过任何人的可以保护竟然完整的保存到了今天，可以说是八家村村民的集体功劳。
