读到我所不熟悉的秦玥飞，我想起了卢安克，一个在中国广西偏僻山村一呆十年的德国人。

　　卢安克的服务对象是中国乡村留守儿童。这个抛弃舒适生活、把自己的青春整个奉献给异国穷人的德国人，震惊了很多人，包括采访他的柴静。

　　你会情不自禁地想问：秦玥飞、卢安克他们，是一种什么样的人，他们为什么会有这样的行为？背后来自什么样的精神动力。

　　在别人眼中，卢安克是一个只知道服务穷孩子、还几乎不要报酬的怪人；在孩子们眼中，他是最好的朋友、老师；在我们看来，卢安克是当代的白求恩和洋雷锋。可是，卢安克自己呢？他只觉得，他与其他人一样普通，只是做了自己喜欢做的事情。

　　再看看秦玥飞。他是个完成了经济学和政治学两个专业学习的耶鲁毕业生，学成回国后，二话不说，一头扎进偏僻的湖南贺家村当了“村官”。他像卢安克一样，也不喜欢别人说他是学雷锋、做公益，而是认为村干部是他喜欢的工作。

　　理解的钥匙只有一把：秦玥飞、卢安克他们，是一种喜欢服务底层的人。

　　他们为什么会有这样的行为？不是要奉献，不是要表现，就是喜欢。

　　自然，他们的喜欢，不是大多数人的喜欢。世俗心目中的理想职业，绝不会是这种工作劳累、待遇菲薄、地位不高的工作。

　　但他们真不这么想。他们喜欢你不喜欢的，这是他们和你真正不一样的地方。

　　这里，有一种特殊的精神动力吗？如果说有，那一定是对人生价值的独特追求。

　　我曾经在《本科的终点》里写道：“我很希望未来能过渡到一个理想的通识教育时代，来到一个超越功利的本科大学，就像耶鲁那样。”

　　说起来，耶鲁恰巧是秦玥飞的母校了。

　　像耶鲁大学这样真正的一流大学教什么？不是挣钱，不是职业技能，更不是成功学。他们推行的是真正的通识教育，即自由而开明的教育，我的理解，是一种重视天赋、兴趣、人文素养和人生价值观的教育。

　　耶鲁培养了5位总统和13位诺奖学者，不过，它真正引以为豪的学生，却不是那些炙手可热的国家领导人、大牌教授、著名演员，而是1773级的学生、被美国人称为民族英雄的内森·黑尔。具有炽热爱国热情的内森·黑尔在美国独立战争中深入英军防线搜集情报时被捕，并被处以绞刑。就义前，他留下了人类世代相传的遗言：“我唯一的憾事就是只能为祖国奉献一次生命。”

　　这是耶鲁大学的教育密码。这也是西方自有精英教育以来，一流大学真正的文化基因。

　　当一个年轻人在成长的路上，培养了自由的精神、公民的责任、远大的志向，拥有独立的思考、杰出的意志品质、批判性思维、自省能力，那么，他就是得到了最好的通识教育了。

　　如果他没有这些素养，只有一脑门职业竞争的技能、只有向上流动的饥渴，那么，他就是没得到最好的通识教育。

　　钱理群说，今天的北大培养出来的一部分尖子学生，是实用主义、实利主义、虚无主义教育的受害者，大学正在培养出一批“绝对的、精致的利己主义者”，所谓“绝对”，是指一己利益成为他们言行的唯一的绝对的直接驱动力，为他人做事，全部是一种投资。

　　一代代中国最优秀的头脑，被培养为远离通识教育的“人才”，成为疏离公民责任、拒绝独立选择、不肯服务社会的“精英”。他们可能在官场上，在企业五百强里，在BAT、基金和投行里，在媒体和学者队伍里，在一切地位高高在上、人生却拒绝崇高的舞台上。

　　而这一切后果，秦玥飞、卢安克们却幸免了。

　　也许他们没有我们某些精英们那么聪明，职业上没有他们的“成就”，野心和欲望更无法与他们媲美。然而，感谢培养他们的大学，给了他们如此自由、独立、真诚的价值观，也给了他们对自己的无比尊重。

　　那么，学习秦玥飞、卢安克，到底有多难？

　　首先你应该在真正的大学里受到良好的通识教育，形成一个真正的社会精英的人格修养。

　　然后，你来自一个开放而脱俗的家庭，从童年起就允许你放飞自己服务社会的一切梦想。

　　然后，你拒绝了凡俗诱惑，独立、清醒、坚定地选择了自己所钟爱的事业。

　　然后，你真正行动起来，并且，你有能力十年如一日地坚持下来。

　　这一切听上去很容易吗？或是很难？它的种子是我们曾经在书上读过、但却从未见过的人生理想。它的花朵是我们在成长期所得到的卓越不凡的价值观。它的枝叶是许许多多秦玥飞、卢安克这样以关怀大众为志业的知识精英，以及像盖茨、扎克伯格这样几乎把一生财产捐给公益基金会的慈善富人。

　　你问我，为什么会有秦玥飞、卢安克？我已经回答你了。

　　你问我，要不要成为秦玥飞、卢安克？这取决于你所受的教育。

　　你问我，成为秦玥飞、卢安克有什么好？我想说，当他们成为自己后，他们会非常尊敬自己，就像盖茨、扎克伯格一样。

　　真心地尊重、真心地爱戴并真心喜欢自己，这有多么重要？我想告诉你：一个这样的人，连梦境都是甜美安详的。

　　这就是秦玥飞的选择。